据巴林《巴林镜报》报道，今年五月，巴林政权针对什叶派宗教仪式发起了一场前所未有的恐吓运动，而那次事件便是首场考验。当时的场合是伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的殉难周年纪念日，其威胁程度之高，除内政部外，几乎无人记得曾见过。然而，哀悼队伍走上街头，顶住了升级的言辞和威胁，哀悼的人群使这一悲伤的纪念日得以延续。
随着伊玛目侯赛因（愿主赐他平安）哀悼季的到来，人们的注意力再次集中在巴林的仪式和侯赛尼亚上。然而，这次的情况与往年截然不同；官方的恐吓已达到顶峰，但该国什叶派民众依然坚守其誓言。
尽管政权事先采取了数十项安全措施，企图阻挠阿舒拉季的仪式或削弱公众参与，但穆哈兰姆月的第一个夜晚便对官方压力发出了第一份直接回应。萨纳比斯镇的哀悼集会成为焦点。庞大的人潮、整齐的击胸队列、以及击打胸膛的双手，共同宣告了一个口号：伊玛目侯赛因（愿主赐他平安）的纪念不会被压制，不会退缩，这个世界上没有任何力量能够遏制巴林什叶派对伊玛目侯赛因（愿主赐他平安）、对他受压迫的立场、他的思想学派及其价值观的热爱。
尽管面临所有这些威胁、恐吓行为，以及针对民众日常的持续安全行动——包括加强监视和逮捕——巴林人仍坚持举行穆哈兰姆哀悼仪式，即便挑战和针对他们的公开指控不断增加。这是一场真正的信仰之战，是对侯赛因道路和学派的坚守之战；这场战斗宣告：“绝不，绝不！你们永远无法熄灭我们的火焰。尽管逮捕你们想抓的人，尽管做你们想做的事。侯赛因信仰早已根植于每一位忠实巴林人的心中，其任何表征都无法从这些虔诚而热爱的灵魂中抹去。”
萨纳比斯的哀悼场面意味深长；它展现了一幅对伊玛目侯赛因（愿主赐他平安）起义的罕见忠诚图景，而恰在此时，巴林政权试图将恐惧变成主导人们行为和选择的支配性因素。其核心信息是：巴林人与阿舒拉的联系并非季节性的、偶然的、易受影响的关系；相反，它是深深植根于什叶派群体良知中的宗教和文化认同的一部分。因此，威胁运动未能产生官方机构所预期的退让效果。
萨纳比斯发生的事件不仅仅是一次大型集会；它更像是一场关于恐吓政策破产的全民公投。每一位参加哀悼的人都知道现有压力的严重性，也清楚政权数月来试图传递的各种信号；然而，他们仍然选择到场。这正是这一场面的真正意义所在：民众的到场本身即是一种立场，而参与哀悼集会即是对维护宗教仪式权利的确认，也是对屈服于高压政策的拒绝。
此外，萨纳比斯的场面还提醒人们一个被过往经验反复证实的历史真理：对宗教仪式的压制不会导致其消减，反而会赋予它们更大的动力和力量，使其成为表达身份认同的舞台。压力越大，人们展示到场和对侯赛因遗产——数十年来巴林社会最显著的标志之一——的依恋之情便越强烈。
萨纳比斯的哀悼场面是一个浓缩的时刻，巴林人在其中概括了他们完整的立场：这一立场宣告，流淌于血液和良知中的仪式无法被法令围困；而伊玛目侯赛因（愿主赐他平安），这位将如此众多的人群聚集于其旗帜下的人，每当有人幻想恐惧能战胜信仰时，他依然有能力撼动人心。
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